この章は前章に続いて老子の神髄だと思います。 言わば「仁義」などを表面的に唱えることに対する猛烈な批判です。 当時の儒教に対する猛烈な批判でもあります。
絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盗賊無有。此三者、以爲文不足。故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。
聖を絶ち智を棄つれば、民利百倍す。 仁を絶ち義を棄つれば、民孝慈（こうじ）に復（ふく）す。 巧を絶ち利を棄つれば、盗賊有る無し。 此の三者にては、以為（おも）へらく、文足らず、と。 故に属（つづ）く所有らしめん。 素（そ）を見（あら）はし朴（ぼく）を抱き、私を少なくし欲を寡くせよ。
いわゆる世に言う意味での表面的な聖人とか聖智と言われているものを捨て去れば人民の利益は百倍します。仁義と言われているような表面的なものを捨てさればかえって人民のもともと持っている孝心、あるいは慈愛を取り戻すことができるのです。人々が功利的なものの考え方を捨てることができれば世の中に盗賊などいなくなります。以上の三つのことについて少しつけ足すとすれば、「飾り気なく素直なままに暮らし、私利私欲を持たぬこと」こそが大切なのです。
上記の「見素抱朴 少私寡欲」があらわしているように、飾らず、生きることの大切さ、老子的に言えば、飾らず長生きすることの神髄を語っていますね。
坂城町長 山村ひろし